文｜江瀚視野觀察
今年國(guó)慶節(jié)，不知道有多少人被甜蜜的煩惱所影響？直到“#月薪2萬(wàn)隨不起份子錢(qián)”沖上熱搜，今年的國(guó)慶份子錢(qián)煩惱也再度被大家所認(rèn)知，我們到底該怎么看份子錢(qián)的問(wèn)題？月薪2萬(wàn)隨不起份子錢(qián)的背后到底有什么深層的經(jīng)濟(jì)原因？
一、月薪2萬(wàn)隨不起份子錢(qián)？
據(jù)證券時(shí)報(bào)的報(bào)道，長(zhǎng)假期間，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)外出旅游或者回老家探親，放松自己的好時(shí)機(jī)。不過(guò)，也有一部分人，因?yàn)橐獏⒓佣鄨?chǎng)婚禮，份子錢(qián)的開(kāi)銷，讓他們感受到了不小的壓力。
有網(wǎng)友調(diào)侃：“據(jù)說(shuō)這個(gè)國(guó)慶假期，沒(méi)有朋友的人，幸福感可以打敗全國(guó)99.99%的人，因?yàn)椴挥贸龇葑渝X(qián)。”
國(guó)慶前夕，一女子收到了21份請(qǐng)?zhí)墓适拢惨l(fā)網(wǎng)友們強(qiáng)烈共鳴。動(dòng)輒三五百的份子錢(qián)，使請(qǐng)?zhí)蔀楫?dāng)之無(wú)愧的“紅色炸彈”。另外，節(jié)前，“9月的工資千萬(wàn)不要亂花”的話題上了微博熱搜，假期沒(méi)來(lái)呢，份子錢(qián)已經(jīng)在招手。
而早在9月21日，“女子吐槽工資5000元國(guó)慶隨份子近3000”的話題就沖上過(guò)熱搜。當(dāng)時(shí)，在山東濟(jì)南，一女子稱自從進(jìn)入9月份就開(kāi)始隨份子，已經(jīng)隨了三份，目前在陸續(xù)收到請(qǐng)柬，國(guó)慶期間至少還有三場(chǎng)婚禮需要隨份子，因?yàn)榕笥殃P(guān)系好或人情世故等原因份子錢(qián)開(kāi)銷很大，自己5000多元工資光隨份子近3000元。對(duì)此，不少網(wǎng)友感同身受，表示已收到不少請(qǐng)?zhí)?/p>
10月2日，“8天長(zhǎng)假4場(chǎng)婚禮”、“月薪兩萬(wàn)，隨不起份子”這兩個(gè)話題同時(shí)沖上百度熱搜。另外，央視網(wǎng)《新聞+》記者采訪了3位國(guó)慶期間參加婚宴的年輕人，他們都收到多場(chǎng)婚禮邀約，平均場(chǎng)數(shù)在2—4場(chǎng)。而談及對(duì)于隨份子是否有壓力時(shí)，大部分受訪者表示壓力不小。不過(guò)，各地的份子錢(qián)數(shù)額都有所不同，在廣東地區(qū)，結(jié)婚隨份子只需100元，這令不少網(wǎng)友直呼：“能不能請(qǐng)廣東人民把份子錢(qián)打下來(lái)！”
時(shí)代財(cái)經(jīng)報(bào)道稱，來(lái)自湖北的李玫假期要參加四場(chǎng)婚禮，份子錢(qián)加起來(lái)3000元都打不?。骸耙粋€(gè)男性朋友800元，兩個(gè)女性朋友1000元，一個(gè)同事大概500元”。在湖南長(zhǎng)沙，朋友關(guān)系參加婚禮大約1000元左右封頂即可，但是同在湖南的張家界部分縣市，朋友關(guān)系就已經(jīng)是2000元打底，往上3200元、5000元數(shù)額不等。
據(jù)中國(guó)新聞周刊的報(bào)道，根據(jù)智聯(lián)招聘發(fā)布的《2022職場(chǎng)人國(guó)慶長(zhǎng)假調(diào)查》數(shù)據(jù)，職場(chǎng)人在國(guó)慶期間給出的份子錢(qián)，人均高達(dá)2369元。其中，給出1001-3000元的職場(chǎng)人最多，占比33.6%。早在幾年前，新華網(wǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，年輕一代婚禮份子錢(qián)500元至1000元的占32.5%，1000元至2000元的占23.1%，2000元至5000元的占13.3%。
二、份子錢(qián)霸屏的背后到底該怎么看？
隨著社會(huì)的發(fā)展，份子錢(qián)作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在現(xiàn)代社會(huì)中受到了挑戰(zhàn)。對(duì)于月薪2萬(wàn)的人來(lái)說(shuō)，隨不起份子錢(qián)似乎成了一個(gè)普遍存在的問(wèn)題。那么，份子錢(qián)霸屏背后到底該怎么看呢？其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯我們又該如何分析呢？
首先，我們必須要明白份子錢(qián)到底從哪來(lái)的？份子錢(qián)，源于農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期的集資方式，那時(shí)生產(chǎn)力低下，大部分人生活在同一個(gè)村莊，每逢婚喪嫁娶等重大事件，需要鄰里鄉(xiāng)親的援助，這家給點(diǎn)錢(qián)，那家給點(diǎn)物，才能度過(guò)難關(guān)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，份子錢(qián)被視為一種原始的集資方式。有那個(gè)時(shí)候生產(chǎn)力非常不發(fā)達(dá)，如果沒(méi)有份子錢(qián)這種習(xí)俗的話，很有可能將會(huì)難以維系一個(gè)正常的生活方式，份子錢(qián)的模式至少形成了最基礎(chǔ)的一種類似于銀行集資的方式，雖然這種方式很原始，但是類似于信貸的方式能夠在短時(shí)間內(nèi)集合一筆資金，從而幫助有大事發(fā)生的家庭度過(guò)當(dāng)前的難關(guān)，這種做法是有其明確的市場(chǎng)根源的。如今，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，生活方式發(fā)生了巨大變化，但這種深入骨髓的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念仍然影響著人們。份子錢(qián)之所以在現(xiàn)代社會(huì)仍然盛行，便是基于此。
其次，回過(guò)頭來(lái)看當(dāng)前的中國(guó)。回過(guò)頭來(lái)看中國(guó)經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我們都是處于城鄉(xiāng)二元制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中，大多數(shù)人如果稍微向上回溯一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的父母輩或者祖父母輩或多或少都有農(nóng)村生活的經(jīng)歷，雖然我們的生活已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但是刻在骨子里的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)卻不是輕易能改變的。
這種源自農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的習(xí)俗即使是進(jìn)入了城市生活，在傳統(tǒng)習(xí)慣尚未明顯改變的情況下，反而比生活方式更具生命力，無(wú)論是婚喪嫁娶的份子錢(qián)，還是一些其他的習(xí)慣，甚至于七大姑八大姨的催婚催生，都在背后有著農(nóng)村生活方式的影子。
這種習(xí)俗或者習(xí)慣上的延續(xù)性，是千百年中國(guó)人農(nóng)業(yè)文明生活方式的一種非常重要的延續(xù)與組成部分，也許可能大家沒(méi)有干過(guò)一天農(nóng)業(yè)，但是這種老祖宗所遺留的習(xí)俗卻適可影響著大家。
第三，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)份子錢(qián)的作用是什么？對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，份子錢(qián)具有幾個(gè)核心作用。首先，份子錢(qián)是人們表達(dá)感情的一種方式。人們根據(jù)彼此關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，給予不同數(shù)額的份子錢(qián)，以表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的情感和祝福。其次，份子錢(qián)在社交交往中起到維系人際關(guān)系的作用。通常在工作狀態(tài)穩(wěn)定的地方，份子錢(qián)的壓力較大；而在人員流動(dòng)性強(qiáng)的地方，份子錢(qián)的壓力則較小。最后，份子錢(qián)已經(jīng)成為一種約定俗成的社交禮儀，大多數(shù)人接受并遵守這種文化規(guī)范。
第四，份子錢(qián)的問(wèn)題出在哪了？從前面的論述我們就可以發(fā)現(xiàn)份子錢(qián)有其存在的歷史根源和合理性，但是目前份子錢(qián)的問(wèn)題也非常突出。一方面，份子錢(qián)的金額越來(lái)越大，給人們帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)壓力。特別是在一些大城市，隨份子錢(qián)的金額已經(jīng)達(dá)到了數(shù)千元甚至上萬(wàn)元。這對(duì)于一些收入不高的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種負(fù)擔(dān)。
另一方面，份子錢(qián)的性質(zhì)也發(fā)生了變化。在傳統(tǒng)社會(huì)中，份子錢(qián)是一種感情的表達(dá)方式，而現(xiàn)在卻變成了一種商業(yè)行為。一些人為了追求更多的利益，甚至?xí)ㄟ^(guò)各種手段來(lái)索取份子錢(qián)。這種行為不僅違背了傳統(tǒng)習(xí)俗的本意，也給人們帶來(lái)了心理壓力和負(fù)擔(dān)。但是，傳統(tǒng)習(xí)俗的力量使得人們難以拒絕參與這種消費(fèi)行為，這種矛盾在一定程度上反映了現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體經(jīng)濟(jì)自由與傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗之間的張力。
第五，份子錢(qián)會(huì)向何處去呢？隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活方式的變革，份子錢(qián)的走向?qū)⑹艿蕉喾N因素的影響。一方面，隨著城市化進(jìn)程的加速和人口流動(dòng)性的增加，傳統(tǒng)意義上的村落和社區(qū)逐漸消失，這將使得基于地緣和親緣關(guān)系的份子錢(qián)習(xí)俗逐漸淡化。另一方面，隨著現(xiàn)代社交媒體的興起和人們交往方式的多樣化，新的消費(fèi)方式和社交禮儀也將逐漸形成，這將對(duì)傳統(tǒng)的份子錢(qián)習(xí)俗產(chǎn)生沖擊和挑戰(zhàn)。
不過(guò)，對(duì)于目前來(lái)說(shuō)，份子錢(qián)可能沒(méi)有那么容易消失，不過(guò)我們不妨可以去倡導(dǎo)更加健康文明的份子錢(qián)方式，比如說(shuō)廣東地區(qū)那種幾塊或者幾十塊的份子錢(qián)習(xí)俗，這種習(xí)俗反而更能讓大家接受，在不丟失傳統(tǒng)文化的同時(shí)，避免了更多矛盾的產(chǎn)生，何樂(lè)而不為呢？